小兔快來吃紅蘿蔔 － ▲M≧﹏≦E△ 藍兔子的喃喃自語

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‧ 西方神話與傳說─羅浮宮珍藏展 @ 國立故宮博物院 2012.1.20~5.14

展覽源起－關於羅浮宮珍藏展

睽違八年再度來台「傳承自希臘羅馬的神話不僅是有點可怕的、或迷人的、高潮迭起的故事全集，也是解釋人間世界、大自然與宇宙星辰運作的一種方式，神話形塑了所有的西方思想，且滲透深入我們的語言。這就是為什麼我們認為應該和亞洲觀眾一起分享這些希臘羅馬神話暨文學的精彩故事，其中一些美麗的故事提供我們的詩人、雕刻家、畫家和音樂家豐富的創作養分，尤其從十七世紀起重新研究法國古文學之際，神話更是藝術家汲取靈感的重要泉源。」
---法國羅浮宮博物館館長 Henri Loyrette 2011.10

本展由法國羅浮宮博物館、國立故宮博物院、時藝多媒體共同策劃，展出西方藝術家以古希臘神話為主題，不斷重覆地繪製、創作所展現的想像力。本展共計展出100組件，主要來自法國羅浮宮博物館（Musée du Louvre) ，及圖爾美術館（Musée des Beaux-Arts de Tours）、迪戎美術館（Musée des Beaux-Arts de Dijon）、阿哈斯美術館（Arras, musée des Beaux-Arts）、安格爾美術館（Musée Ingres, Montauban）、安德烈‧迪利芎藝術暨工業博物館Roubaix, La Piscine - Musée d’art et d’industrie André Diligent）、凡爾賽宮及特里亞儂宮國立博物館（Musée national des châteaux de Versailles et de Trianon）等七家博物館之珍藏。展件包含古希臘時期的陶器、龐貝古城的溼壁畫，到十六至十九世紀如布雪（François BOUCHER）、大衛（Jacques-Louis DAVID）、安格爾（Jean-Auguste-Dominique INGRES） 、卡諾瓦（Antonio CANOVA）等大師的繪畫、雕塑等藝術珍品。

展覽總說－希臘羅馬神話與藝術

神話以源自最遠古時代的古老敘事形式現身。它並非無中生有的發明或天馬行空的幻想，而是一個透過詩歌傳承以及記憶的事實。

神話並非信仰的對象。希臘多神論制度沒有經書，並不像猶太教、伊斯蘭教和基督教等當代重要一神論宗教有經書為本，並據此以嚴謹規範信仰。

神話屬於與神祇和英雄相關之習俗和傳統的一部份，人們膜拜神祇和英雄，宗教與社會習俗圍繞他們而組成，不過神話卻並未因此就排斥矛盾 (相同的故事可以同時存在多種不同版本)，也未抗拒嘲諷揶揄。神話甚至可以擺脫現實的限制，納入不可思議的神奇和變形故事；在其一貫的探索發展中，神話以合乎邏輯方式觸及心理與社會想像之極限。

神話就如故事的敘述，屬於語言文字的範疇。儘管如此，畫家和雕塑家也都前仆後繼地致力於這些敘事的形象化，將之以圖像形式呈現在觀眾眼前。這也是為什麼我們在這整場展覽中將看到描述眾神及其故事的古代圖像，和現代的表現，以及作為其靈感來源的古老文本，併列對照。推測出自西元前八世紀詩人荷馬之手的史詩《伊里亞德》(l’Iliade)和《奧德賽》(l’Odyssée)，以及埃希奧德的《眾神系譜》(la Théogonie)，這三部史詩乃組成關於神話的最古老希臘文學原始資料。

這個以希臘語文描述的浩瀚敘事宇宙，被偉大的拉丁詩人不斷重複，並重新詮釋，就如維吉爾(Virgile)和奧維德(Ovide)。其中，神話人物並被賦予新的名字(見人名對照表)。這個詩歌也成為鞏固羅馬帝國子民之間關係的文化暨象徵紐帶。

至於西元前一世紀中葉至西元一世紀初的詩人奧維德(Ovide)，則以《變形記》(Les Métamorphoses)傳承史詩傳統，不過他是透過如史詩首句詩文所述「以歌頌身體轉化成新形體的變形故事」來重新詮釋。他的詩句後來常被援用。本展覽所展示的許多作品，其靈感即汲自奧維德的詩歌中豐富多彩的故事。

希臘羅馬神話一直存在於我們的日常用語和我們的想像世界中。就如提到「維納斯」想當然爾就是美女，「阿多尼斯」(Adonis)用以形容俊美男子，「艾赫丘勒」(Hercule)則是指超人；縱酒狂歡的「酒神節」(les bacchanales)、 跟隨「雅希安的線」(suivre le fil d’Ariane)或「牛頭人身怪」(Le Minotaure)，都成為我們語彙中的普通名詞。這些精彩絕妙的敘述暨圖像資產，直至今日都一直提供藝術家豐沛的創作養分，從畢卡索到盧契歐．封塔納(Lucio Fontana)或美國畫家湯伯利(Cy Ttwombly)，皆是其中的實例。總之，希臘羅馬神話的故事和英雄，從不間斷地滋養著藝術家的想像力。

第一主題－世界源起：從宇宙渾沌到奧林帕斯山

從原初渾沌到奧林帕斯眾神組織建構和諧宇宙的過程，牽涉到許許多多的神祈世代，其中有些故事在造型藝術中很少被表現，就如克洛諾斯(Kronos，拉丁名：薩敦尼Saturne)的故事。克洛諾斯閹割父親烏拉諾斯(Ouranos)，之後，烏拉諾斯落海的生殖器導致阿芙蘿黛特(Aphrodite，拉丁名：維納斯)的誕生。克洛諾斯將自己的親生子女吞入腹中，只有宙斯(朱彼特)逃過一劫，因他被母親交託給克里特島的仙女扶養。宙斯成年後迫使父親吐出肚裡的所有子女，他們都是宙斯的手足，也是奧林帕斯仙境的眾神。在確立威望之前，這些天神必須先對抗巨神族，不過，他們需要一名半人半神的人物的協助才能戰勝，這個人物就是艾拉克力士(Héraklès，拉丁名：艾赫丘勒Hercule)。舉足輕重的雙耳甕上，鉅細靡遺地呈現了這場天神與巨人之戰。

重點展品

編號2
奧林帕斯山
馮索瓦‧勒摩恩
約1720年
油彩、畫布
高 0.46公尺；寬0.65公尺
巴黎，羅浮宮博物館，繪畫部門
INV 6718

第二主題－神話風雲榜：奧林帕斯眾神

奧林帕斯天庭的主要神祈，都是烏拉諾斯 (Ouranos，又稱薩敦尼Saturne)的子女，因此他們都是天帝宙斯(Zeus)的手足，宙斯的合法妻子希拉 (Héra)也不例外。除此之外，其他的重要天神則是宙斯的子女，分別享有司掌穹蒼、大地、海洋和地下冥府的權限。每位天神都具有足供辨識的象徵標誌。他們也涉入像特洛伊戰爭等的凡人紛爭，為此而爭吵不休。所有的天神都聽命於天帝宙斯。

天神的希臘名(前)和拉丁名(後)對照表
宙斯(Zeus)：朱彼特(Jupiter)，眾神之王和他的妻子希拉(Héra)（朱諾:Junon）；他們唯一的合法獨生女是艾蓓(Hébé)，即青春女神。
波賽東(Poséidon)：涅普頓(Néptune)，和妻子翁菲緹特(Amphitrite)一起統治海洋世界。
海諦斯(Hadès)：普魯頓(Pluton)，和妻子波瑟芬 (Perséphone，波瑟嬪Proserpine)統轄地底的地獄冥界。
戴梅特(Déméter)：賽瑞絲 (Cérès)，地獄女神波瑟芬的母親。
雅典娜 (Athéna)：蜜涅芙(Minerve)，以全副武裝之姿從宙斯頭頂誕生。
阿芙蘿黛特(Aphrodite)：維納斯(Vénus)，阿赫斯(Arès，馬爾斯Mars)的妻子。
艾法伊斯托斯(Héphaïstos)：伍爾坎(Vulcain)，愛上維納斯的天神。
阿赫斯(Arès)：馬爾斯(Mars)，戰神，也是維納斯的丈夫。
莉多(Léto)：拉托娜(Latone)，阿波羅(Apollon)和雅黛蜜絲( Artémis)的母親。
阿波羅(Apollon)，太陽神、詩歌之神，以及繆思女神的領導者。
雅黛蜜絲(Artémis)：黛安娜（Diane），狩獵暨月亮的貞潔女神。
艾馬仕(Hermès)：麥丘爾(Mercure)，頭戴旅人的闊邊淺圓帽，有時帶有翅翼，或是腳踏飛翼；宙斯的信使，商人、小偷和旅人之神。
戴奧尼索斯(Dionysos)，巴修斯(Bacchos)：巴克斯(Bacchus)，葡萄酒、 詩歌、戲劇和慶典之神。
艾拉克力士(Héraklès)：艾赫丘勒( Hercule)，歷經無數驚險奇遇的英雄(「艾赫丘勒的英勇功績」)，最後被神化，進入奧林帕斯天庭。

重點展品

編號15
龐貝城朱莉亞．菲利克斯宅邸的阿波羅和諸繆思（西元62-79年）
繆思的指揮者，阿波羅
西元62-79年
濕壁畫
高0.465公尺；寬0.365公尺
巴黎，羅浮宮博物館，古希臘、伊特魯里亞暨古羅馬文物部門
P8

史詩繆思，卡莉歐普
西元62-79年
壁畫
高0.47公尺，寬0.355公尺
巴黎，羅浮宮博物館，古希臘、伊特魯里亞暨古羅馬文物部門
P4

第三主題－眾神之愛：難抑的愛慾

眾神之愛：難抑的愛慾 -- 眾神的愛情

就如同凡人一樣，天神也屈服於愛神艾洛斯(愛神Amour，或稱丘比特Cupidon)的律法之下，他們的激情有時導致悲慘結局。因為艾洛斯無所不在，無論天神或凡人都無法擺脫他的可怕力量：此即畫家厄斯塔許．勒蘇厄(Eustache Le Sueur)在1646-1647年為「愛神沙龍」所繪的油畫草圖中，以輕盈精巧手法表現的主題。

女神阿芙蘿黛特(Aphrodite，或稱維納斯Vénus)本身也飽受激情的煎熬，最後以其情人的死亡和她痛苦絕望的悲慘結局收場。

西元二世紀拉丁作者阿普列(Apulée)在其小說《變形記》(les Métamorphoses，4-XXX, 4-XXXI, 3)中描述賽姬(Psyché)和愛神(l’Amour)的神話故事，其中特別強調艾洛斯(Eros)的重要性。故事描述愛與美之女神阿芙蘿黛特要求她的兒子艾洛斯向賽姬報復，因為所有男性都被這位年輕女子的美貌征服，以致於忽略膜拜阿芙蘿黛特。不過，艾洛斯自己卻也被賽姬的美貌所迷惑。於是他綁架了賽姬，並趁黑夜與她共渡良宵，僅囑咐她不得企圖偷看其面貌。然而，某天深夜，賽姬點亮油燈，看清了她那俊美無比的情郎。艾洛斯被油燈滴下的熱油燙到，驚醒後不發一語地逃走。賽姬在艾洛斯離去後痛苦不堪，到處瘋狂地尋找情郎並歷經無數考驗，最後變成不朽天神，和艾洛斯在天府永結連理。

至於希臘英雄艾拉克力士(Héraclès、艾赫丘勒Hercule)也因為愛情，變成歐法勒女王( Omphale)的奴隸。歐法勒披著艾拉克力士在首次征戰勝利贏得的獅皮，手持狼牙棒，兩者皆為其情人的力量和無敵威力的象徵。

神話中充斥無數劫持綁架的故事，大部份的綁架都是情慾因素。受害的都是美貌絕倫者，綁架者則是天神。天神波黑(Boré) 是荷馬筆下「擁有粉紅手指」的黎明女神奧后荷(Aurore)之子，他是大自然基本力量的化身，即來自北方的寒冷北風。他經常以蓄鬍、帶翼、身著短衣的成熟男子模樣現身，不斷地追求著年輕貌美的凡人。他曾追求某位雅典國王的女兒歐希蒂(Orithye)。故事發生的地點，常是在雅典的伊利索斯河(Illissos)河畔，當時歐希蒂正在採摘鮮花。奧維德在《變形記》中描述了這樁綁架故事，現代畫家也喜愛以此入畫，藉以強調將歐希蒂襲捲至雲端的強烈龍捲風。不論在雕塑或繪畫領域中，藝術家都喜歡利用這則綁架故事，來呈現往上直升的螺旋形狀，例如畫家凡森(Vincent)的油畫草圖即是一例。

儘管有時天神劫持的對象是女神，但是，綁架可謂是天神與凡人之間的一種接觸方式，就如波瑟芬(Perséphone，拉丁名：波瑟嬪Proserpine)遭到冥王海諦斯(Hadès，拉丁名：普魯頓Pluton)綁架，即是如此。這種決定性的綁架，等同於婚姻。儘管波瑟芬百般不願，還有她的母親戴梅特(Déméter，又稱賽瑞絲Cérès)聲淚俱下苦苦哀求，她還是得跟丈夫到地獄冥府一起生活。最後，天帝宙斯裁決，讓她每年有六個月時間在地獄陪伴丈夫，其餘六個月則在奧林帕斯的光明世界和母親一起生活 (由此象徵季節與植物生長的循環)。

眾神之愛：難抑的愛慾 -- 變形

眾神的情史中有很多關於變形的故事。有些是天神為了誘惑凡人和仙女而改變自己的外貌。例如天帝宙斯(朱彼特)變成天鵝去接近斯巴達皇后麗妲(Léda)；太陽神阿波羅以純樸牧羊人的樣子企圖引誘美女，不過他並非總是如願以償。水仙達芙妮(Daphné)為了逃避太陽神的追求，請求河神父親將她變成一棵月桂樹，此形象日後成為西方藝術中絕美創作的靈感來源，就如堤耶波洛的畫作。這些變形故事經常和大自然事物相關，例如可憐的水仙西林克絲(Syrinx)為了逃避牧神潘(Pan)的追求，變成了蘆葦；或者年輕的雅荷杜絲(Aréthuse)為了逃避河神亞爾菲(Alphnée)的追求，化身為泉水。

有時是憤怒的天神將凡人變形，就如獵人阿克泰翁(Actéon)因大膽偷窺貞潔的狩獵女神黛安娜(Diane)沐浴，被她變成一隻雄鹿，隨後還遭到他自己的獵犬圍剿吞噬。

獨眼巨怪波利菲姆(Polyphème)醋勁大發，造成牧羊人亞席斯(Acis)死亡，他流出的鮮血變成泉水。眾神信使麥丘爾(Mercure) 和天帝朱彼特(Jupiter)以單純的旅人模樣現身，窮困的菲列蒙和波西絲夫婦，雖未認出天神，但卻願意款待他們。兩位天神因而實現了他們最美的願望：讓兩人的生命得以同時結束，並變成枝椏交錯纏繞的兩棵大樹。

看見自己創造的形象活化而具有了生命，無非是藝術家夢寐以求的願望：這正是愛上自己創作之雕像的雕塑家匹格馬利翁(Pygmalion)所遭遇之事。

重點展品

編號53
阿波羅向牧羊女伊賽揭示他的神性
馮索瓦‧布雪
1750年
油彩、畫布
高1.29公尺；寬1.575公尺
圖爾美術館
1794-1-1

編號42
愛神與賽姬
安東尼歐‧卡諾瓦
約1797年
卡拉拉大理石
高1.451公尺；寬0.85公尺；長0.58公尺
巴黎，羅浮宮博物館，雕塑部門
MR 1776

第四主題－英雄史詩：從荷馬到維吉爾

推測出自希臘詩人荷馬(Homère)之手的史詩《伊里亞德》(l’Iliade)和《奧德賽》(l’Odyssée)，為西元前八世紀的作品。《伊里亞德》是現今西方世界所留存之最古老的文學作品。這些史詩向我們敘述希臘人和特洛伊人之間無止盡戰爭的精彩情節，這場衝突發端於特洛伊王子帕里斯( Pâris)劫持一名希臘女子，即凡間最美麗女人海倫(Hélène)，斯巴達國王梅涅拉斯(Ménélas)的妻子。梅涅拉斯為了營救妻子，在亞加曼儂國王的指揮之下，組成希臘聯軍攻打特洛伊城。

這場冗長戰爭的始作俑者是「不睦女神」艾希絲(Eris)，她在盛宴中拋出一個金蘋果，上面寫著「獻給最美麗女子」。阿芙蘿黛特(Aphrodite，維納斯)、雅典娜(Athéna，蜜涅芙)和希拉(Héra，朱諾)三位女神互不相讓，都想爭奪此頭銜，宙斯(朱彼特)決定把此選美任務交付凡人，亦即年輕的帕里斯(Pâris)，特洛伊國王普里安(Priam)之子。此則故事即是著名的「帕里斯的判決」：年輕的牧羊王子從眾神信使艾馬仕(Hermès，麥丘爾)手中接到金蘋果，並將送給三名女神中最美麗者。每位女神都使出渾身解數，允諾一旦當選將以厚禮回報，最後，阿芙蘿黛特(維納斯)勝出，她承諾帕里斯可擄獲他所愛的凡間最美麗女子的芳心。至於頭戴盔帽的雅典娜(蜜涅芙)在敗選後則氣憤揚長而去。這位凡間最美麗女子就是斯巴達國王梅涅拉斯(Ménélas)的妻子海倫。隨後帕里斯綁架了海倫，希臘諸邦國王之間締結的盟約迫使他們支持梅涅拉斯，於是整軍待發，進攻特洛伊，以救出海倫。希臘英雄阿奇里斯出征前接受母親泰堤絲(Thétis)贈予華麗盔甲；不過希臘聯軍統帥亞加曼儂指揮的船隊，卻因海上無風被困在奧利斯港(Aulis)而動彈不得：預言家卡爾夏斯(Calchas)告訴亞加曼儂國王，他必須犧牲女兒伊菲姬妮(Iphigénie)，才能平息女神雅黛蜜絲(Artémis)的怒火；雅黛蜜絲在最後時刻送上一隻牡鹿作為犧牲祭品，並帶走伊菲姬妮。特洛伊戰爭造成多位英雄陣亡，包括特洛伊國王的兒子暨安朵瑪格(Andromaque)的丈夫艾克托王子(Hector)，安朵瑪格在特洛伊淪陷後被挾持而淪為奴隸。多虧尤里西斯的計謀和部署大量希臘戰士的巨大木馬，特洛伊人才終於投降交出城市，希臘人縱火焚城，大肆屠殺居民，幾乎未留活口。

伊塔克(Ithaque)國王尤里西斯，欲返回有妻子潘妮洛普苦苦等候的家鄉。推測也是出自荷馬之手的史詩《奧德賽》(l’Odyssée)，即是描述尤里西斯這趟一波三折的冗長返鄉之旅。途中，尤里西斯和同伴受邀到女巫希赫瑟(Circé)的宮殿作客，同伴卻被女巫變成公豬，尤里西斯用盡智謀，終使同伴變回人形。尤里西斯一直無法順利返鄉，絕望之餘決定至冥府，就他的命運請教預言者堤赫西亞斯( Tirésias)。因為凡人向來是被天神操弄的玩具，天神之間為自己陣營的利益彼此互鬥，有時也插手干預以平息海神涅普頓(Néptune)或其他天神的怒火。拉丁詩人維吉爾(Virgile)的《艾涅伊德》(l’Énéide)即描述維納斯乞求海神涅普頓的故事，此部將凱撒大帝和羅馬早期皇帝連結到特洛伊王朝的史詩，以特洛伊王子艾涅(Énée)背著老父安席茲(Anchise)逃離火燒城特洛伊的情景，揭開序幕。艾涅在扺達義大利中部拉堤姆(Latium)之前歷經千辛萬苦，其中還發生很多愛情故事，比方愛上艾涅的迦太基公主蒂東，在艾涅離去後悲痛自盡。最後艾涅進入奧林帕斯仙境，成為不朽神祇。

重點展品

編號80
蜜涅芙大戰馬爾斯
賈克-路易．大衛
1771年
油彩、畫布
高1.14公尺，寬1.40公尺
羅浮宮博物館，繪畫部門
INV3695

編號77
攻佔特洛伊城
陶藝家布里葛斯簽名，推測出自布里葛斯的畫師
雅典，西元前490年左右
古希臘紅繪高腳酒杯，陶土
高0.315公尺；寬0.42公尺；直徑0.332公尺
巴黎，羅浮宮博物館，古希臘、伊特魯里亞暨古羅馬文物部門
G 152

第五主題－不息的神話與傳說：從古代到現代

英雄佩赫塞(Persée)，為天帝宙斯(朱彼特)和戴娜艾(Danaé)之子，完成了多項英勇事績，包括殺死能將與她目光相交之人變成石頭的蛇髮女妖梅杜茲(Méduse)。這位頭纏毒蛇、面目猙獰的女妖臉孔，總是以帶有瞠目直視的雙眼來呈現。佩赫塞就是以蛇髮女妖頭顱，將菲內(Phinée)和他的同伴變成石頭。佩赫塞發現被綁在海中岩石上、準備獻給海怪吞噬的公主安朵梅德( Andromède)，對她一見鐘情，因而承諾她的父王，如果將女兒嫁給他，他就會解救公主。事情既此約定。這位英雄終於殺死了悔怪並救出公主。這個結局完滿的悲劇，啟發了許多的畫家與雕塑家，他們為此故事創造了一個經常被重複的模式：被鏈鎖在大海岩石上的年輕女子，在即將遭海怪吞噬之際，被穿飛翼涼鞋、手持梅杜茲頭顱的英雄佩赫塞所救。這個年輕女子被綁在岩石上且遭海怪攻擊的古老模式，在十九世紀時，被用來表現取自中世紀文學的傳奇故事，就如羅傑騎士的故事，他也是騎著一匹雙翼神駒前去營救安潔莉卡(Angélique)，法國大畫家安格爾(J.D.Ingre)就多次援用此模式。此外，別忘了還有騎士聖喬治屠殺惡龍救出公主的故事。藝術家自已將這些不同故事的情節和其主角揉合在他們的作品中，致力於表現這些場景中的行動或是其中流露的情色慾念，而較不注重確切的人物。由此可見，數世紀以來，在西方的想像世界中，這些文學暨造型模式是如何不斷地持續出現。

重點展品

編號90
羅傑解救安潔莉卡
尚-奧古斯特-多明尼克．安格爾
1841年
油彩、橢圓形畫布
高0.54公尺，寬0.46公尺
蒙托邦，安格爾美術館
Inv 842.9.1

編號88
藉蜜涅芙之助，佩赫塞將梅杜茲的首級轉向菲內和他的同伴們，把他們化成石頭
尚-馬克•納堤耶
1718年
油彩、畫布
高1.135公尺 ; 寬1.46 公尺
圖爾美術館
Inv. 1803-1-17

眾神系譜－主要神祇系譜





NO.1 宙斯

代號：靈肉變形金剛　希臘名：Zeus　羅馬名：朱彼特Jupiter　造型特色：閃電、老鷹
八卦小常識：
風流韻事族繁不及備載。擁有怕老婆又愛偷吃的極端矛盾性格，常踢到鐵板，卻樂此不疲。善長變形成各種動物誘惑女神(人)，還能化成黃金雨，穿透高塔令愛人受孕。由於大鬍子形象深入人心，很多刮鬍皂喜以宙斯命名。

NO.2 希拉

代號：犀利神妻　希臘名：Héra　羅馬名：Junon　造型特色：孔雀羽毛、權杖
八卦小常識：
希拉其實是宙斯的姐姐，所謂娶某大姐坐金交椅，還真是古今中外各有明訓，宙斯為了追她，變成一隻可憐的小鳥鑽到了她的懷裡，讓希拉表現出了無限的憐愛之情。待到雨停日出時，宙斯才現出了原形，並許諾一定要娶她為妻，求婚時還允諾與赫拉分享自己的權力和尊榮，所以赫拉可以享有丈夫的權力。後來，他們終於結合在一起，赫拉為宙斯生下了戰神阿瑞斯、分娩女神艾呂西亞、酒神赫伯，還有火神赫淮斯托斯。婚後宙斯風流成性，希拉就不斷抓姦，修理小三，砍殺私生子。最後宙斯終於忍無可忍，在一次赫拉唆使風神反對宙斯的私生子赫拉克勒斯的事件中，被宙斯用金鏈縛住雙腳，掛在空中，慘遭鞭打。

NO.3 波賽東

代號：地中海蛟龍　希臘名：Poséidon　羅馬名：Néptune　造型特色：馬、三叉戟
八卦小常識：
與宙斯打垮泰坦巨人，卻在爭天神王座輸給弟弟宙斯，只得被貶到海洋帝國稱王，與雅典娜爭雅典守護神，又以些微票數落敗，堪稱最容意功虧一簣的大神。因此，永遠懷抱不滿，伺機顛覆。個性似大海，喜怒無常，地震與海嘯是其宣洩不滿的暗示。地中海的漁民依舊很崇拜牠，牠賜予人類的馬是動力的來源。與宙斯一樣性好漁色，暢銷小說波西傑克森，描述牠與現代人類女子所生的混血人故事。

NO.4 阿芙羅黛特

代號：飛翔的瑪麗蓮夢露　希臘名：Aphrodite　羅馬名：維納斯Vénus　造型特色：浪漫捲髮與豐腴肉體
八卦小常識：
可能美是要相對應醜而存在，牠的老公竟是醜神，因此，也不喜歡呆在家，喜歡四處風流，情人族繁不及備載，平常有兒子愛神丘比特與美麗的願望女神與之作伴。由於長得太白皙皙柔細細，在戰場上竟備戰士砍傷，還好有阿波羅的搭救，看來愛與和平的最大敵人就是戰爭。

NO.5 阿赫斯

代號：不死的關雲長　希臘名：Arés　羅馬名：馬爾斯Mars　造型特色：劍、盾牌
八卦小常識：
牠是宙斯與希拉的兒子，羅馬人最推崇的戰爭英雄，戰場上只要看到牠，莫不軍心大振，馬上認為戰死沙場是一種甜蜜與榮光。可是荷馬很討厭牠，在伊里雅德中把牠描繪成只會帶來殺戮與血腥的災禍之神。自己受傷還會呻吟與逃之夭夭的懦夫。

NO.6 艾馬仕

代號：無國界時尚精靈　希臘名：Hermés　羅馬名：麥丘爾Mercure　造型特色：圓帽、腳踏飛翼、雙蛇魔杖
八卦小常識：
牠是宙斯與邁亞的兒子，牠是穿越邊界的旅行者之神，負責為眾神跑腿做事。主宰著辯論與靈舌，發明與商業。他也是狡猾的小偷和騙子之神，出生的第一天就偷了阿波羅守護的牛群。法國時裝品牌愛馬仕的命名取源於和品牌創辦者姓氏相同的此神。1861年起，使神的頭像圖騰成為希臘國家郵政局的象徵。

NO.7 雅典娜

代號：掌控戰爭與和平的聖女　希臘名：Athéna　羅馬名：蜜涅芙Minerve　造型特色：金色長矛
八卦小常識：
宙斯的女兒，將橄欖樹賜給雅典居民，而成雅典的守護神，也是主持正義的戰爭女神。有一款滋潤洗髮精，強調有滿滿的橄欖油精華，就叫雅典娜ATHENA，跟牠有關的作品都跟戰爭有關，其中最紅的應是車田正美的動畫:聖鬥士星矢。

NO.8 阿波羅

代號：奧林帕斯的李大仁　希臘名：Apollon　羅馬名：Apollon　造型特色：月桂冠、豎琴
八卦小常識：
阿波羅守護著太陽與獅子座，常拿著里拉琴，是藝術與音樂之神，他常透過孟德斐神廟的女祭司發出神喻，最有名的一個是預言伊底帕斯王會弒父姦母。他最光明，最多才多藝，也最俊美，深獲世人喜愛，因此，博物館，書店，太空梭都喜歡以阿波羅命名。2004雅典奧運就選祂為吉祥物。最八卦的傳說是希臘三哲人之一的柏拉圖是祂生的，可是母不詳。

NO.9 雅黛蜜絲

代號：沐浴月光的處女戰士　希臘名：Artémis　羅馬名：黛安娜Diane　造型特色：弓箭、鹿

八卦小常識：
雅黛蜜絲是宙斯與莉托之女，阿波羅的雙胞胎妹妹。希臘人把她視為自然之神，月神與狩獵女神，喜歡與一群仙女漫遊於深山叢林裡。喜保持貞潔，不容男人隨意親近

NO.10 艾法伊斯托斯

代號：瘸腿神手　希臘名：Héphaéstos　羅馬名：伍爾坎Vulcain　造型特色：火、木槌

八卦小常識：
宙斯與希拉的兒子，維納斯的老公，孩提時，父母正在吵架，失足之下從奧林匹斯山跌下，從此成瘸子，眾神嘲笑，赫拉也不喜歡祂。祂曾以斧劈開了父親的頭，雅典娜從宙斯的頭誕生了，而父親的頭也不痛了。這位火神長得醜，沒人喜歡，祂也不留戀奧林帕斯，反而更喜歡埃特納山上的工匠舖，與他的助手獨眼巨人為伴。不久，老婆愛神與戰神私通。聰明的火神在妻子偷情的床上設下機關，用一張攕得非常巧妙的網，將二人緊緊抓著。火神用智慧回擊眾神對自己的嘲笑，眾神也對牠另眼相看。

NO.11 戴梅特

代號：大地之母　希臘名：Déméter　羅馬名：賽瑞絲 Cérés　造型特色：麥穗
八卦小常識：
豐產，農林女神，她是克羅諾斯與瑞亞的女兒，宙斯的二姐與第四位妻子。她美麗而又溫柔，掌管植物的生長，孕育出地上的生命。她教人耕種，賦予大地生機。她同宙斯生了春神波瑟芬。後來冥王搶去做了冥后。因為失去女兒，無心過問耕耘，令大地失去生機，直至宙斯出面，令她母女重逢，大地才得以重生。每年的冬天就是她與女兒團聚的日子，她無心工作，大地又一片冰天雪地。

NO.12 戴奧尼索斯

代號：奧林帕斯的李白　希臘名：Dionysos　羅馬名：巴克斯Bacchus　造型特色：葡萄、葡萄藤手杖

八卦小常識：
戴奧尼索斯是宙斯和塞墨勒的兒子。塞墨勒是特拜公主，受到希拉慫恿，要看宙斯真身，以驗證宙斯對她的愛情。宙斯拗不過現出原形——雷神的樣子，結果塞墨勒在雷火中被燒死，宙斯搶救出不足月的嬰兒戴奧尼索斯，將他縫在自己的大腿中，直到足月才將他取出。戴奧尼索斯成年後天后仍不肯放過他，使他瘋癲，到處流浪。在大地上流浪的過程中，他教會農民們釀酒，因此成為酒神，也是古希臘農民最喜歡的神明之一，每年以酒神祭祀來紀念他，而且專屬酒神的狄奧尼索斯狂歡儀式是最秘密的宗教儀式。並由此發展出古希臘悲劇。 

NO.13 海諦斯

代號：暗黑勾魂使　希臘名：Hadés　羅馬名：普魯頓Pluton　造型特色：三頭犬、神杖
八卦小常識：
與宙斯打垮泰坦巨人，卻在爭天神王座輸給弟弟宙斯，只得被貶到地底稱王。他並不像基督教的撒但與正義對立。不過古代人確實很少崇拜他，在古羅馬，沒有一座神廟是專門祭祀冥王。他其實長得很英俊，但個性神秘而殘忍，通常坐在由四匹黑色駿馬拉持的幽靈戰車、手持權杖（有時是雙叉戟），身旁是三頭地獄犬，出巡時檢查是否有陽光從地縫照射到黃泉之地。然後駕車進入陽界帶領生命犧牲者的靈魂回陰府，硬搶春之女神波瑟芬(波瑟嬪)，帶回冥府作為自己妻子。不過八卦僅此一件，相較於宙斯和波塞東，牠算是三大神中比較專情的。